Para algunos de nosotros el simbolismo masónico no es otra cosa que una guía para construir la realidad social ideal en función de lo que entendemos que son nuestros principios. Es una reflexión recurrente que el trabajo simbólico no tiene sentido salvo que se realice en función de las características de las herramientas del oficio y sin que quepa ningún simbolismo ajeno al trabajo de construcción.
La interpretación simbólica de los diferentes elementos con los que jugamos se ajusta siempre a parámetros predeterminados y a interpretaciones canónicas, por ello cada grado tiene asignadas unas herramientas y unas tareas predeterminadas.
Asumimos como principio fundamental de la masonería la tarea de cambiarte a ti mismo para poder transformar el mundo. Es lo que para muchos se traduce en la construcción del Templo Interior.
La Piedra Bruta simboliza al individuo en su estado natural, con sus imperfecciones y con ideas que, en ocasiones, no casan con el ideal que nos mueve. Con su desbastado tratamos de que se ajuste lo más posible a los principios que informan ese ideal y que se encuentran recogidos en los principios fundamentales que nos son propios en cuanto a Orden Masónica Mixta Internacional.
Ese trabajo será el que redunde en la realidad social: Si cada individuo se esfuerza por ser más recto, disciplinado, ecuánime y sabio, el conjunto de la sociedad se beneficiará. Una sociedad ideal será aquella compuesta por individuos ideales (o en constante mejora).
Es precisamente de ese trabajo en el propio perfeccionamiento, de donde el simbolismo adquiere una dimensión social y colectiva.
Si el trabajo individual es «desbastar la piedra bruta», el trabajo colectivo como masones es construir el «Templo de la Humanidad», es decir una sociedad más justa, libre e ilustrada. Cada masón es una «piedra cúbica» pulida, lista para ser colocada en su lugar en esta gran obra colectiva.
Los Tres Pilares (Sabiduría, Fuerza, Belleza) que adornan el centro de la logia representan las columnas que deben sostener toda sociedad: el gobierno sabio y justo (Sabiduría), la fuerza de la ley y la voluntad popular (Fuerza), y las artes, la ciencia y la cultura que embellecen y dan sentido a la vida (Belleza).
En otro orden de cosas el simbolismo, en conjunto, apunta directamente a los ideales sociales que promovemos por considerarlos propios:
Libertad de Conciencia: La búsqueda individual de la «verdad» a través de la razón y la introspección.
Igualdad: El nivel como recordatorio constante de que no hay distinción de clase, raza o origen dentro de la logia.
Fraternidad: La cadena de unión y el trato como «Hermanos» fomenta un vínculo que debería extenderse a toda la humanidad.
Laicismo: Las creencias son una cuestión privada y no deben influir en el modelo social.
Por lo tanto, no es solo que el simbolismo refleje una realidad social aspirada, sino que es un modelo activo y una herramienta pedagógica para alcanzarla.
Es por ello que se trata de:
Un reflejo idealizado: Muestra un modelo de sociedad basado en la razón, la virtud y la fraternidad.
Un mapa de ruta: Proporciona el método y las herramientas para llegar a ese modelo.
Un recordatorio constante: Cada símbolo en la logia sirve para recordar al masón su compromiso dual: consigo mismo y con la mejora de la sociedad que lo rodea.
En resumen, el simbolismo masónico es el lenguaje a través del cual se conceptualiza, se enseña y se aspira a construir una realidad social más iluminada, justa y fraterna, comenzando siempre por la transformación interior del individuo.
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