Frente al silencio de las Obediencias españolas en algunas logias se reflexiona sobre el momento político español, el texto corresponde al trazado de una plancha leída en una logia del norte de España.
Sostiene Claude Delvos que una de las características esenciales de la masonería liberal es la defensa de la República. Como H. francés, Delvos alude con ello a la res publica: al gobierno del bien común, la soberanía de la ciudadanía y la igualdad cívica. Por eso, al trasladar su reflexión a nuestro contexto, podemos ensanchar ese concepto hasta convertirlo en la defensa de la Democracia; no como una mera sustitución de términos, sino como una síntesis superior en la que toda la exigencia ética y ciudadana de la República queda íntimamente imbuida en la Democracia.
Esta premisa nos sitúa ante una decisión previa y fundamental: discernir qué votar antes que a quién votar. En nuestra tradición, donde los principios prevalecen siempre sobre las personas y el libre examen nos previene contra cualquier forma de seguidismo acrítico, el sufragio no debe entenderse como una adhesión ciega otorgada al carisma de un candidato, sino como la elección consciente de una plancha de trazar para la sociedad.
Partiendo, pues, de ese qué —de los cimientos éticos del proyecto y no de los personalismos—, la primera exigencia al orientar nuestro voto ha de ser una formación cuyo compromiso con la Democracia sea inequívoco.
Sin embargo, para nosotras y nosotros, miembros de Le Droit Humain, la defensa del marco democrático es una condición necesaria, pero no suficiente; nuestra pertenencia a la Orden nos exige dar un paso más allá. Nuestra Constitución internacional es, como bien sabemos, categórica en esta materia. Así lo consagra el Título I, Declaración de Principios, que incorpora una referencia expresa al gran texto fundacional de la Orden: la Proclamación de «El Derecho Humano».
Ese texto constitucional halla su expresión más viva y perdurable en las palabras del H. Georges Martin, quien trazó con meridiana claridad el horizonte de nuestro trabajo:
«La masonería tiene por misión combatir la ignorancia bajo todas sus formas, constituyendo una escuela de enseñanza mutua, cuyo programa se encierra en los siguientes lemas: obedecer las leyes del país, vivir honradamente, practicar la justicia, amar a sus semejantes y trabajar sin descanso por la felicidad humana y su progresiva y práctica emancipación.
Trabajar por alcanzar la posible perfectibilidad, por la defensa de los derechos humanos, por la justicia social y por la igualdad de todos los seres humanos sin distinción de clases y condiciones, cualesquiera que sean sus principios políticos o sus creencias.»
A la luz de este programa ético —que entrelaza el combate contra la ignorancia con la justicia social y la igualdad—, resulta evidente qué criterios debe ponderar un miembro de Le Droit Humain al ejercer un deber cívico inexcusable: participar en la que constituye la cita más trascendental de la vida democrática, la elección de quienes han de representar a la ciudadanía en el Parlamento.
Ahora bien, sabemos que la realidad política rara vez se ajusta por completo a nuestros ideales. Es probable que resulte difícil hallar una candidatura que responda en su totalidad a nuestro ideario electoral; mas esa limitación nunca debe servir de excusa para inhibirnos de nuestra responsabilidad, pues siempre habrá propuestas que se aproximen en alto grado al horizonte que perseguimos. En todo caso, hemos de erigir la defensa de la Democracia en piedra angular de nuestro discernimiento, lo que nos conducirá con certeza a respaldar toda opción que garantice la pervivencia del orden democrático.
Llegados a este punto, deseo salir al paso de quienes puedan considerar que este trazado carece de verdadero espíritu masónico. Para responderles, me permito evocar de nuevo las palabras de Georges Martin ya citadas: «La masonería tiene por misión combatir la ignorancia bajo todas sus formas, constituyendo una escuela de enseñanza mutua». Si tal es nuestro cometido —como ya sostuve en mi ensayo La Logia Escuela—, cabe preguntarse: ¿existe algo más genuinamente masónico que abrir una reflexión serena sobre cómo cumplir con nuestras obligaciones cívicas de un modo acorde con nuestro ideario?
Sostengo con toda firmeza que no. Es nuestro deber propiciar toda reflexión que nos permita edificar la sociedad a la que aspiramos con las herramientas que el ordenamiento civil pone en nuestras manos; herramientas que, en esta ocasión, se concretan en elegir a quienes han de colocar las piedras para que la felicidad humana no sea algo extraño en nuestra sociedad.
Pedro José Vila
R.L. 1850, Progreso
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